Tercera y última parte de este artículo fundamental del Prof. Villalaín López. Esperamos que su lectura haya sido útil para profundizar en el estado del cadáver que muestra la Síndone de Turín.
CRONOTANATODIAGNÓSTICO
Contamos para reconstruir la evolución temporal con un punto de referencia fija y otro aproximado. Es una referencia fija que cuando el cadáver se retiró de la cruz, estaba en plena rigidez y esta estaba plenamente establecida porque mantuvo la postura que tenía en la cruz a pesar de las manipulaciones a que fue sometido.
Sabemos, por los cálculos realizados sobre el Sudario de Oviedo que, tras la muerte, se mantuvo colgado el cuerpo entre tres cuartos de hora y una hora, por lo tanto, la evolución de la rigidez debió ser muy rápida.
Por otro lado, la evolución de la rigidez tanto si es prolongada como si es corta sigue un desarrollo equivalente, por lo tanto, teniendo como referencia que es completa a los 60 minutos de la muerte, y valorando las cifras medias que contempla la literatura podemos trasladar a una precoz los valores correspondientes.
En efecto se calcula que el comienzo de una rigidez normal media estándar oscila entre 2 y 4 minutos. En el caso del Hombre de la Síndone el comienzo estaría entre 20 y 48 minutos, a la hora, la rigidez sería completa y máxima en un período comprendido entre 2 y 3 horas, siendo el período medio para el comienzo de la desaparición de 24 a 36 horas. En el caso que estudiamos el máximo posible para que el Hombre de la Síndone nos ofrezca una imagen de contractura estaría entre 3 y 6 horas.
El momento en que se vence la rigidez de los brazos debe ser cuando se procede al traslado o a la somera limpieza y amortajamiento del cadáver. La rigidez vuelve a establecerse unas dos horas, aproximadamente, tras esa maniobra.
Teniendo en cuenta estas cifras y tomando como base los plazos que conocemos a través del estudio del Sudario de Oviedo podríamos esquematizarlo del modo siguiente:
Por lo tanto, el plazo para que se produzca la imagen del Hombre de la Síndone en estado de rigidez total debe estar comprendida entre las 19,30 (mínimo) y las 21 horas (máximo).
Consideraciones finales:
En efecto, las cifras que les he presentado son, evidentemente aproximadas, y precisan su contrastación y discusión por otros especialistas en Medicina Legal y Forense, pero muy probables a la vista de los conocimientos que existen actualmente sobre la rigidez cadavérica y su evolución.
Evidentemente estas cifras nos plantean nuevos problemas para estudiar y concretar:
1.- La interpretación de las palabras “a los tres días” y su significado en la cultura israelita y judía del tiempo.
2.- Preguntarnos si la formación de la imagen equivale a desaparición del cadáver.
3.- La formación de la imagen equivale a Resurrección, un concepto que habitualmente se ha unido a desaparición del cadáver y formación de la imagen.
4.- La necesidad de que se separe adecuadamente “desaparición del cadáver” y Resurrección.
5.- La integración cronológica del término “y descendió a los infiernos” y su valoración en la cultura israelita y judía, griega y romana de aquel tiempo.
Cuestiones todas que se escapan a mi área de conocimiento y que debo poner en manos de especialistas en física y en Teología.
Muchas gracias.
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